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2021黑龍江特崗教師備考資料:等級性VS階級性

來源:黑龍江教育信息網  時間:2021-06-03 09:10:20

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一、考情分析

等級性與階級性是兩個比較相似的概念,雖然在陜西特崗考試中,考查的頻率比較低,但是只要呈現古語類的單選題,同學們很難進行區分,本次軟文以概念辨析和古語辨析這兩種方式幫助大家區分階級性和等級性之間的不同。

二、概念辨析

教育的階級性和等級性:

階級性:指在有階級的社會里人的思想意識所必然具有的階級特性。這種特性是由人的階級地位所決定的,反映著本階級所具有的特殊利益。在階級社會里,政治統治的實質就是階級關系和階級斗爭,階級性是政治的根本屬性。從本質上來講,國家就是經濟上占統治地位的階級進行階級統治的工具,階級性是國家的根本屬性。

等級性:指的是效力級別。如各類規范性文件的效力層次。

 

 

三、古語辨析

1.九品中正制:九品中正制,將士人按才能分為九等,稱為九品。北魏時,又進行了更細致的區分,先將各品分為正與從,即正一品、從一品到正九品、從九品,再將四品以下的正與從分為上下階,即自正四品上階,一直至正九品上階、正九品下階、從九品上階、從九品下階。這樣,就由最初的九個等級發展為三十個等級。所以九品中正制更加側重于各個級別的效力不同。古文中所提到的“上品無寒門,下品無士族”體現了教育的等級性。

2.勞心者治人勞力者治于人:孟子所提出的“勞心者治人,勞力者治于人”是指:有的人是腦力勞動,有的人是體力勞動;腦力勞動者統治人,體力勞動者被人統治;該論斷主要講如何區分社會工作的倫理問題。體力勞動者和腦力的勞動者的政治和法律的地位不同,故二者之間處于對立的關系,體現了階級性。

3.萬般皆下品,唯有讀書高:“萬般皆下品,唯有讀書高”的意思是:“若不善于學習,無論做任何事情,都不會做得好,只有善于讀書,加強學習,在前人的經驗和理論的指導下才能把事情做好。”即“唯有讀書才能將萬般下品變成上品”。這句話反映了封建社會里讀書人的地位高,只要讀書就可以當官,改變級別,體現了封建社會的等級性。

4.六學二館:唐在隋的基礎上,將學校教育分為官學和私學兩個系統,主要以官學為主,中央設有國子學、太學、四門學、書學、算學、律學六學,六學中前三學似屬大學性質,學習儒家經典,后三學似屬專科性質。六學屬于直系,歸國子監統領。此外,唐還設有崇文館、弘文館和醫學,屬于旁系。弘文館、崇文館這“二館”為收藏書籍、校理書籍和研究教授儒家經典三位一體的場所。中央官學主要招收官員子弟、皇親國戚子孫及外國留學生,庶族平民子弟僅占少數。隋唐時期的六學二館,將人區分為不同等級,各個等級之間的效力不同,故體現了的等級性。

5.學在官府,政教合一:學在官府是對西周教育制度的高度概括,也是我國奴隸社會教育制度的重要特征。其產生的原因是當時生產力發展水平和社會經濟制度制約,主要體現在:其一,唯官有書,而民無書。其二,唯官有器,而民無器。其三,唯官有學,而民無學。它的特點是“學在官府,政教一體,官師合一”,以六藝為主要教學內容,以明人倫為教育宗旨,培養治術人才。“學在官府,政教合一”將官員作為老師,所招收的學生都是貴族。將統治者與被統治者進行了區分,故體現階級性。

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(責任編輯:大草)

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